هندسه-زبان تقارن در هنر اسلامی
توسط ریچارد هنری
در طول اعصار عارفان و متکلمان از هندسه به عنوان یک تمرکز متفکرانه استفاده کرده اند زیرا بیننده را قادر می سازد چشم انداز نظم زیرزمینی کیهان و جهان طبیعی را مشاهده کند . حرکت چرخهای اجسام بهشتی که افلاطون به عنوان موسیقی کرهها توصیف میکند بازتاب دنیوی خود را در تقارنهای طبیعی یافت شده در سرتاسر طبیعت و به طرز چشمگیری در دنیای گلها مییابد که تناسباتشان با قوانین هندسی ساده اداره میشود. اصل کلمه کیهان زینت است (که از کلمه مدرن استخراج می کنیم) و زینت بناهای مقدس با هر دو نقش گل و هندسی باعث می شود بیننده نسبت به هارمونی های ظریف که جهان طبیعی اطراف ما را با کیهان متحد می کند حساس باشد.
در هنر اسلامی شکل هندسی دایره نماد اولیه وحدت و منبع نهایی همه تنوع در خلقت را نشان می دهد. تقسیم طبیعی دایره به تقسیمات منظم نقطه شروع مراسم برای بسیاری از الگوهای سنتی اسلامی است که در نقاشی های زیر نشان داده شده است.
الگوی فوق (قرن 15) از یزد در ایران از شش تقسیمات منظم دایره گرفته شده است.از این شبکه منظمی از مثلث ها ایجاد می شود که در بالا طراحی شرح داده شده است. توجه داشته باشید که چگونه ردیابی پیچیده الگو با طرح اصلی که با طرح سفید در عکس بالا ظاهر می شود در هم تنیده است.
خانواده ای از کاشی های هندسی (در بالا) مشتق شده از اکتاگرام (خاتم – 8 ستاره) یک پازل اره منبت کاری اره مویی را تشکیل می دهند که از طریق ترکیبات مختلف می تواند هزاران طرح خیره کننده ایجاد کند. اینها نمونه ای از قطعات کاشی برش خورده سرامیکی است که در موزاییک های مراکش استفاده می شود و از اوایل قرون وسطی به بعد به عنوان زیلیج و اندلس شناخته می شوند. این اشکال هنوز در مراکش امروزی با دست بریده می شوند. r
در الحمرا (14هفتم ج), اسپانیا (بالا), الگوی هندسی کاملا با طراحی بیومورفیک یکپارچه (زبان عربی) و خوشنویسی. این سه رشته متمایز اما مکمل هستند که هنر اسلامی را تشکیل می دهند. اینها یک سلسله مراتب سه گانه را تشکیل می دهند که هندسه به عنوان پایه ای دیده می شود. این است که اغلب با استفاده از خود را در طبقه و یا بخش های پایین تر از دیوار مدلول, همانطور که در تصویر بالا نشان داده شده.
عناصر تزیینی به کار گرفته شده از طیفی از تقارنها استفاده میکنند که اکنون به گروههای متمایز ریاضی تعلق دارند اما ظرافت و زیبایی طرحها در تفکر ریاضی مدرن بی نظیر است.
طراحان اسلامی با استفاده از طیف گسترده ای از کاشی ارشمیدس (متشکل از چند ضلعی ساده) برای اولین بار توسط یونانیان کشف, اما اضافه شده به و بر این با نبوغ بصری و فضایی فوق العاده ای گسترش. الگوی فوق (بعد از پل مارچانت) بر اساس عناصر طرح های قرون وسطایی است که معمولا در قاهره یافت می شود. توجه داشته باشید که الگوی چند ضلعی اساسی: شش ضلعی, مثلث, مربع, دوازده ضلعی. الگوی کاشی کاری زیرین معمولا در زیر طرح نهایی پنهان می شود, انگار پشت حجاب است, اما همیشه به بیننده نشانه ای از نظم پنهان داده می شود و این بخشی از چیزی است که به طرح ها قدرت مراقبه می بخشد.
با قطب نما و خط کش یک استاد صنعتگر ایرانی روشی را برای تنظیم الگویی نشان می دهد که از تقارن شعاعی 10 برابری استفاده می کند. به ساخت دکاگرام (ستاره 10 پر) توجه کنید. این موتیف مولد کلیدی برای الگوهای فارسی 'گیریه' است.
چهار مثال بالا نشان می دهد که چگونه می توان طیف وسیعی از نقوش کلاسیک را از دکاگرام استخراج کرد (چندین مورد دیگر نیز وجود دارد). این الگوها اساس الگوهای ایرانی قرن 12 میلادی هستند که با کاشیکاری های غیر دوره ای معروف راجر پنروز پیوند خورده اند یعنی الگوهایی که می توانند بدون تکرار منظم تا بی نهایت گسترش یابند.
الگوی زیر یک طرح موزاییک کاشی برش از داخل مقبره شاعر فارسی حافظ در شیراز است. توجه داشته باشید که چگونه خانواده نقوش هندسی 'گیریه' مشتق شده از دکاگرام با نبوغ زیادی در طراحی زیر در سطح منحنی مستقر شده اند.
شیراز-ارمگاه حافظ. مقبره حافظ, سنگ قبر قرار داده شده توسط کریم خان 1773. غرفه هشت ضلعی اضافه شده در سال 1935 (عکس: ر .هنری).
